Causa primera

Estándar

Alguna vez nos hemos preguntado: ¿Qué es
Dios? Y ahora recuerdo que en algún lugar escuche que: “Dios es la máxima
inteligencia, primera causa de todo lo que existe”, es decir, lo que no tiene
principio ni fin; lo desconocido y todo lo desconocido es infinito, decir que
Dios es infinito resulta una definición incompleta, condición pobre que no
define las cosas superiores a su inteligencia porque Dios es infinito en sus
perfecciones, pero lo infinito es una abstracción, decir que Dios es lo
infinito sería tomar el atributo por la misma cosa y

definir una cosa que no es
conocida por otra que tampoco lo es.

Algunos seres humanos de distintas
condiciones preguntan: ¿Dónde pueden encontrarse pruebas de la existencia de
Dios? Pero resulta que el axioma que aplican a sus ciencias declara que no hay
efecto sin causa, busquen la causa de todo lo que no es obra del ser humano y
su razón les responderá, “la condición de creer en Dios es simple, hay que
observar las obras de la creación”, el universo existe, lo cual significa

que
tiene una causa, poner en duda la existencia de Dios equivaldría a negar que
todo efecto procede de una causa y admitir que la nada ha podido hacer algo.

Dios existe; ¿De dónde brotaría ese
sentimiento si no estuviera basado en algo? También esto es una consecuencia
del axioma de que no hay efecto sin causa pues, el sentimiento íntimo que
tenemos de la existencia de Dios no puede ser resultado de la educación y
producto de las ideas adquiridas, si así fuera, ¿Cómo tendrían el mismo
sentimiento los salvajes? Si solo fuera resultado de una enseñanza, el
sentimiento de la existencia de un ser supremo, no sería universal y

como los
conceptos de la ciencia, existiría solamente en quienes hubieran recibido tal
enseñanza.

Surge una pregunta: ¿Podríamos encontrar
la causa primera de la formación de las cosas en las propiedades íntimas de la
materia? Pero, ¿Cuál sería entonces la causa de esas propiedades? Siempre es
necesaria una causa primera, atribuir la formación primera de las cosas a las
propiedades íntimas de la materia, sería como tomar el efecto por la causa, ya
que esas mismas propiedades son un efecto que debe surgir de una causa.

¿Qué pensar de la opinión que atribuye la
formación primera a una combinación fortuita de la materia, esto es, el azar?
¡Resulta absurdo! ¿Qué ser humano de buen sentido puede considerar al “azar”
como un ser inteligente? Además de que el azar en realidad es “nada”, la
armonía que controla las partes del universo, revela combinaciones y objetivos
determinados, y por lo tanto, un poder inteligente, atribuir la formación
primera al azar es un contrasentido; porque el azar es ciego y no puede
producir los efectos de la inteligencia, un azar inteligente no sería ya azar.

Pero: ¿Cómo saber que la causa primera es
una inteligencia suprema y superior a las demás inteligencias? Podemos acudir a
un refrán que dice: Por la obra se conoce al artífice, así que, examinemos la
obra y busquemos al artífice, el orgullo es el que origina la incredulidad, un
ser humano orgulloso no admite la existencia de algo superior, y por eso se
proclama “espíritu fuerte”, ¡pobre, a quien puede sorprender un soplo de Dios!

Se juzga el poder de una inteligencia por
sus obras y como ningún ser humano puede crear lo que la naturaleza produce, la
causa primera tiene que ser una inteligencia superior a la humanidad,
cualesquiera que sean los prodigios realizados por la inteligencia humana,
tiene una causa esta misma inteligencia, y cuanto más grande sea lo que ella
haga, tanto mayor

ha de ser su causa primera, esta inteligencia es la causa
primera de todo lo existente, cualquiera que sea el nombre que le haya dado el
ser humano.

Establecemos entonces que: “Dios es la
máxima inteligencia, primera causa de todo lo que existe” que no tiene
principio ni fin; aunque seamos parte de él, somos el efecto y no la causa, es
por eso que lo definimos como: “Causa primera”

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